Aux Antilles, et plus particulièrement à Saint-Martin, le justiciable sans le sou a peu de chance de se faire entendre par la justice, et son avocat (quand il peut s’en payer un) sait parfaitement bien utiliser le code de procédure civile pour mieux avantager la partie adverse. Ce n’est bien entendu pas la bonne méthode si l’on veut que le citoyen ou le jeune se réconcilient avec l’autorité ou le pouvoir judiciaire. D’aucuns diront qu’il serait bien plus tentant de régler les querelles de manière plus ancestrale. C’est à se demander ce qu’il y a entre chaque couche qui constitue la société actuelle. Un jeu de cartes faussé ?

En attendant qu’un jour apparaissent des tribunaux moins tributaires et une justice plus judiciaire, le peuple revendique à corps et à cri la justice sociale. Deux gros mots que l’on pourrait remplacer par « société plus juste »ou par « liberté égalité fraternité » qui sont bien plus inféconds et lobotomisants. C’est comme dire que l’humanité s’est bâtie sur l’égalité entre les nations ou que la politique est menée pour le peuple et par le peuple et plus particulièrement celui d’en bas. Mais il y a tout de même un petit bémol : heureusement qu’il y a la loi pour étouffer toute revendication et toute tentative d’un véritable changement. Il serait même préférable de dire que c’est la loi qui tue la loi quand des intérêts supérieurs ou autres sont directement dans la ligne de mire de l’opinion et des politiques.

C’est le formatage des esprits et des comportements et la dérégulation du marché, du pouvoir économique.
Il s’agit bien d’une organisation manichéenne de la mondialisation, le bien social contre l’anarchie mercantile. L’altruisme contre la cruauté et le profit à tout prix.

C’est avec toutes ces sauces pimentées que les domiens doivent agrémenter leur vie quotidienne. Crise de foi donc, puisque rien ne va plus, puisque rien n’allait déjà plus et que les dés étaient pipés d’avance, et que le sommeil candide et quasi religieux de ces populations s’est subitement arrêté en un réveil cauchemardesque. Incompréhension générale mêlée de doutes existentiels sur l’avenir.
Et même après la tempête  il faut encore s’interroger sur les fondements des sociétés domiennes et sur l’exorcisme des vieux démons de la soumission, de l’esclavagisme et de la lutte des races. Encore une marche en arrière, une fuite en avant vers le passé, un machin sans queue ni tête .

photo Frédéric Gircour

Il n’empêche que la formidable campagne de communication du LKP (Liyannaj’ kont pwofytasion) a tout dit sauf que les antillais eux-mêmes étaient habités d’une aussi formidable tendance masochiste doublée d’une couche d’hypocrisie particulièrement irritante. Ce constat quoiqu’un peu brutal, n’est pas pour offenser mais bien pour décrire un aspect peu pointé du doigt. Un aspect qui n’est ni mathématique, ni décrit dans les livres d’économie mais qui est historique, qui traverse aisément le temps, qui est perceptible par tout antillais immunisé contre le formole de l’immobilisme intellectuel. Le repli sur soi, le refus des autres, la division étouffante entre antillais… voila quelques ingrédients qui ont fait sauter la marmite. Est-ce à dire que sous l’impulsion du collectif LKP, les guadeloupéens ont marché avec le temps ? Peut-être bien que oui finalement. Si l’on considère qu’après avoir connu l’esclavage, Napoléon, la colonisation, la départementalisation, la consommation à outrance, Coca-cola et le cassoulet William Saurin, les guadeloupéens se sont subitement rendu compte que leur marche plus ou moins pacifique et leur plateforme de revendications reflétaient leur condition d’il y a 200 ans.

Le principe d’adaptation en vue d’un véritable projet commun de société a été écarté au profit de lobbies qui ont à leurs pieds le pouvoir politique. Les dérives de la société de consommation n’ont pas été dénoncées par les élus locaux trop occupés à jouir de leur statut.

photo Frédéric Gircour

C’est bien connu, les départements d’outre-mer sans même tirer bénéfice de l’économie de marché et de la dérégulation subissent de plein fouet les lois implacables de l’interdit bancaire, et des traites impayées. Lorsque l’on ajoute à cela la dépendance perverse des domiens envers la Métropole qui est un modèle omniprésent, on comprend le sentiment d’étouffement intellectuel, et d’esclavage moderne et même d’auto-esclavage. La plupart de nos chers compatriotes connaissent mieux les lignes du RER, que les noms des aéroports des îles caribéennes avoisinantes. Lutte contre la surexploitation, oui, mais lutte pour l’exploitation des valeurs et des traditions, ça aurait été mieux. Mais c’est moins vendeur. En fait, encore une histoire d’image. La misère, ou plutôt la précarité pour faire plus joli, est partout. C’est même grâce à elle que les riches s’enrichissent. Plus il y a de pauvres et de guerres mieux c’est pour les affaires.

Le chaos social qui frappe les Etats-Unis, la grogne qui frappe la France et la révolution Lkpiste ne sont pas uniquement le résultat d’une perte ou d’une diminution du pouvoir d’achat mais bien une conséquence de la multiplication spontanée des besoins que créent l’industrie et les multinationales.
Oui les jeunes préférant le Mc Do à l’igname, il peut être affirmé que dans les départements d’outre-mer les gens voulant fuir les conditions de vie des Anciens, se sont déshumanisés dans la culture occidentale de la consommation. Ne plus être soi-même est un mal impalpable. Mais à quel Saint se vouer ?

Les élus ont des rentes à vie. Les banques font payer aux contribuables les milliards de dollars qu’elles ont arnaqué à ces mêmes contribuables. Les assureurs ne sont pas de vrais assureurs puisqu’ils ne peuvent même pas rembourser les pertes bancaires. Plus l’industrie agro-alimentaire facilite la survenue de maladies plus l’hôpital public est en faillite. L’affichage des résultats sanitaires dans les hôpitaux ne sont pas pour rassurer.

En attendant le pouvoir divin qui tarde à venir, les chrétiens peuvent se contenter des élucubrations d’un vieux pape sénile pour qui le viol d’une gamine de neuf ans est moins grave que le fait qu’elle a avorté. Entre misère sociale et pauvreté spirituelle, le chemin n’est pas très long. Même de nos jours, la « connerie » extrémiste ne fait plus recette.
Rien ne va vraiment plus.